Śrīmad Bhagavad Gītā · Chapter 16 of 18
Bhagavad Gita: Chapter 16
Qualities, choices, and the habits that narrow a life.
A chapter in perspective
The contrast between divine and demonic endowments concerns dispositions and conduct. The chapter examines self-restraint, truthfulness, arrogance, craving, anger, and greed. It closes by directing attention to guidance when deciding what should be done.
यह अध्याय दैवी और आसुरी सम्पदाओं के माध्यम से स्वभाव और आचरण को परखता है। संयम तथा सत्य के साथ दम्भ, क्रोध और लोभ के परिणाम सामने रखे जाते हैं।
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The divine endowments
VERSES 16.1–3श्लोक · 16.1–3
Roman transliteration · IAST
śrī bhagavānuvācaabhayaṃ sattvasaṃśuddhiḥ jñānayogavyavasthitiḥ| dānaṃ damaśca yajñaśca svādhyāyastapa ārjavam [16.1]
ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam| dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam| [16.2]
tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā| bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata [16.3]
भगवान ने कहा: निर्भयता, अंतःकरण की शुद्धि, ज्ञान और योग में स्थिरता, दान, इन्द्रियों का संयम, यज्ञ का पालन, शास्त्रों का अध्ययन, तपस्या और सरलता; अहिंसा, सत्यवादिता, क्रोध का न होना, त्याग, शांति, दोषारोपण से विमुखता, सभी प्राणियों के प्रति दया, लोभ का अभाव, कोमलता, लज्जा, और अडिगता; तेजस्विता, क्षमा, धैर्य, शुद्धता, किसी से द्वेष न रखना, और अभिमान का अभाव—ये सभी दिव्य स्वभाव से संपन्न लोगों के गुण हैं, हे भारत (अर्जुन)।
The Blessed Lord said: Fearlessness, purity of heart, perseverance in knowledge and yoga, charity, control of the senses, performance of sacrifice, study of the scriptures, austerity, and straightforwardness; non-violence, truthfulness, absence of anger, renunciation, tranquility, aversion to fault-finding, compassion to all living beings, absence of greed, gentleness, modesty, and determination; vigor, forgiveness, fortitude, cleanliness, bearing no malice, and absence of pride—these are the transcendental qualities of those endowed with a divine nature, O Bharata (Arjuna).
Pride, harshness, and delusion
VERSES 16.4–12श्लोक · 16.4
Roman transliteration · IAST
dambho darpo’bhimānaśca krodhaḥ pāruṣyameva ca| ajñānaṃ cābhijātasya pārtha sampadamāsurīm| [16.4]
दंभ, घमंड, अहंकार, क्रोध, कठोरता और अज्ञान—ये गुण आसुरी स्वभाव से संपन्न लोगों के होते हैं, हे पार्थ (अर्जुन)।
Hypocrisy, arrogance, conceit, anger, harshness, and ignorance—these qualities belong to those of demoniac nature, O Partha (Arjuna).
श्लोक · 16.5
Roman transliteration · IAST
daivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā| mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto’si pāṇḍava| [16.5]
दिव्य गुण मुक्ति की ओर ले जाते हैं, जबकि आसुरी गुण बंधन का कारण बनते हैं। चिंता मत करो, हे पाण्डव, क्योंकि तुम दिव्य गुणों से संपन्न हो।
The divine qualities lead to liberation, whereas the demoniac qualities are the cause for bondage. Do not worry, O Pandava, for you are born with divine qualities.
श्लोक · 16.6
Roman transliteration · IAST
dvau bhūtasargau loke’smin daiva āsura eva ca| daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu| [16.6]
इस संसार में दो प्रकार के प्राणी हैं—दिव्य और आसुरी। मैंने दिव्य गुणों का विस्तार से वर्णन किया है; अब मुझसे आसुरी गुणों के बारे में सुनो, हे पार्थ।
In this world, there are two kinds of created beings—the divine and the demoniac. I have described the divine qualities at length; now hear from Me about the demoniac, O Partha.
श्लोक · 16.7
Roman transliteration · IAST
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ| na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate| [16.7]
आसुरी स्वभाव वाले लोग यह नहीं जानते कि उचित आचरण क्या है और अनुचित आचरण क्या है। उनमें न तो शुद्धता होती है, न सत्यवादिता, और न ही उचित आचरण।
Those with a demoniac nature do not know what is right conduct or what is wrong. They do not have purity, truthfulness, or proper behavior.
श्लोक · 16.8
Roman transliteration · IAST
asatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram| aparasparasambhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam| [16.8]
वे कहते हैं कि यह जगत असत्य है, किसी आधार के बिना है, और इसमें कोई ईश्वर नहीं है। वे मानते हैं कि यह केवल कामवासना से उत्पन्न हुआ है और इसका कोई अन्य कारण नहीं है।
They say that the world is unreal, without any foundation, and without a God. They believe it is produced from sexual desire, and has no other cause than lust.
श्लोक · 16.9
Roman transliteration · IAST
etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno’lpabuddhayaḥ| prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato’hitāḥ| [16.9]
ऐसी दृष्टि से युक्त होकर, ये आसुरी और पतित आत्माएँ, जिनकी बुद्धि छोटी होती है, भयानक और विनाशकारी कार्यों में लिप्त रहती हैं, जो संसार के विनाश के लिए होते हैं।
Holding such a view, these demoniac and degraded souls, who have small intelligence, engage in horrible and destructive activities, meant to destroy the world.
श्लोक · 16.10
Roman transliteration · IAST
kāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ| mohādgṛhītvāsadgrāhānpravartante’śucivratāḥ| [16.10]
अतृप्त इच्छाओं से ग्रस्त, दंभ, घमंड और अहंकार से भरे हुए, ये आसुरी स्वभाव वाले लोग मोह के कारण गलत धारणाओं को अपनाते हैं। वे अपने आसक्तियों के वशीभूत होकर अशुद्ध आचरण करते हैं।
Obsessed with insatiable desires, full of hypocrisy, pride, and arrogance, the demoniac hold false views due to delusion. They engage in unclean activities, driven by their own attachments.
श्लोक · 16.11–12
Roman transliteration · IAST
cintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ| kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ| [16.11]
āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ| īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān| [16.12]
वे अनंत चिंताओं से घिरे रहते हैं जो मृत्यु तक बनी रहती हैं। वे मानते हैं कि इच्छाओं की तृप्ति ही जीवन का सर्वोच्च उद्देश्य है। सैकड़ों इच्छाओं से बंधे, काम और क्रोध से भरे हुए, वे अनुचित तरीकों से धन इकट्ठा करने का प्रयास करते हैं, ताकि इन्द्रिय सुख प्राप्त कर सकें।
They are beset with endless worries that last until death. They are convinced that gratification of desires is the highest purpose of life. Bound by hundreds of desires, full of lust and anger, they strive to accumulate wealth by unlawful means, for the purpose of sensual gratification.
The voice of grasping
VERSES 16.13–20श्लोक · 16.13–15
Roman transliteration · IAST
idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham| idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam| [16.13]
asau mayā hataḥ śatrurhaniṣye cāparānapi| īśvaro’hamahaṃ bhogī siddho’haṃ balavānsukhī| [16.14]
āḍhyo’bhijanavānasmi ko’nyo’sti sadṛśo mayā| yakṣye dāsyāmi modiṣya ityajñānavimohitāḥ| [16.15]
"आसुरी व्यक्ति सोचता है: 'आज मेरे पास इतना धन है, और मैं अपनी योजनाओं के अनुसार और अधिक धन प्राप्त करूंगा। अभी मेरा इतना है, और भविष्य में यह बढ़ेगा।' वह इस प्रकार मोहित रहता है। 'उस शत्रु को मैंने मार दिया, और मैं अन्य शत्रुओं को भी मार दूंगा। मैं सबका स्वामी हूँ, मैं भोग करने वाला हूँ, मैं सिद्ध, शक्तिशाली और सुखी हूँ। मैं धनवान हूँ और एक श्रेष्ठ कुल में जन्मा हूँ। मेरे समान और कौन है? मैं यज्ञ करूंगा, दान दूंगा, और आनंद मनाऊंगा।' इस प्रकार वे अज्ञान से भ्रमित रहते हैं।"
"The demoniac person thinks: ‘So much wealth do I have today, and I will gain more as per my schemes. So much is mine now, and it will increase in the future.’ He is deluded in this way. ‘That enemy has been slain by me, and I shall also slay others. I am the lord of all, I am the enjoyer, I am perfect, powerful, and happy. I am wealthy, and I come from an aristocratic family. Who else is equal to me? I shall perform sacrifices, give charity, and enjoy. Thus, they are deluded by ignorance.’"
श्लोक · 16.16
Roman transliteration · IAST
anekacittavibhrāntā mohajālasamāvṛtāḥ| prasaktāḥ kāmabhogeṣu patanti narake’śucau| [16.16]
असंख्य चिंताओं से भ्रमित, मोहजाल से घिरे हुए, और इच्छाओं की तृप्ति में लिप्त रहने के कारण वे अशुद्ध नरक में गिरते हैं।
Bewildered by endless anxieties, entangled in a network of delusion, and addicted to the gratification of desires, they fall into a foul hell.
श्लोक · 16.17
Roman transliteration · IAST
ātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ| yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam| [16.17]
आत्मप्रशंसा करने वाले, हठी, धन और मान के अभिमान से भरे हुए, वे केवल नाममात्र के लिए यज्ञ करते हैं, दिखावे के साथ और बिना किसी नियम का पालन किए।
Self-conceited, stubborn, filled with pride and intoxication of wealth, they perform sacrifices in name only, with ostentation and without following any rules or regulations.
श्लोक · 16.18
Roman transliteration · IAST
ahaṅkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ| māmātmaparadeheṣu pradviṣanto’bhyasūyakāḥ| [16.18]
अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध से अंधे हुए, ये आसुरी स्वभाव वाले मुझसे द्वेष करते हैं, जो उनके अपने शरीर में और अन्य प्राणियों के शरीर में स्थित हूँ।
Blinded by egoism, strength, arrogance, desire, and anger, the demoniac hate Me, who dwells within their own bodies and those of others.
श्लोक · 16.19
Roman transliteration · IAST
tānahaṃ dviṣataḥ krūrānsaṃsāreṣu narādhamān| kṣipāmyajasramaśubhānāsurīṣveva yoniṣu| [16.19]
मैं इन क्रूर, द्वेषपूर्ण, और मनुष्यों में नीच प्राणियों को हमेशा के लिए आसुरी योनियों में डालता हूँ, जहाँ वे जन्म और मृत्यु के चक्र में बंधे रहते हैं।
These cruel, hateful, and worst among men—I perpetually cast them into lower and demoniac forms of life in the cycle of birth and death.
श्लोक · 16.20
Roman transliteration · IAST
asurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani| māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim| [16.20]
बार-बार आसुरी योनियों में जन्म लेते हुए, ऐसे लोग, हे कुन्तीपुत्र, मुझ तक नहीं पहुँच पाते। धीरे-धीरे वे सबसे नीच प्रकार के अस्तित्व में गिर जाते हैं।
Attaining repeated births in demoniac wombs, such persons, O son of Kunti, are not able to approach Me. Gradually, they sink to the most abominable type of existence.
The gates to downfall and the need for guidance
VERSES 16.21–24श्लोक · 16.21
Roman transliteration · IAST
trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ| kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet| [16.21]
तीन द्वार नरक की ओर ले जाते हैं—काम, क्रोध, और लोभ। प्रत्येक समझदार व्यक्ति को इन तीनों का त्याग कर देना चाहिए, क्योंकि वे आत्मा के पतन का कारण बनते हैं।
There are three gates leading to hell—lust, anger, and greed. Every sane person should give these up, for they lead to the degradation of the soul.
श्लोक · 16.22
Roman transliteration · IAST
etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ| ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim| [16.22]
जो व्यक्ति इन तीनों अंधकार के द्वारों से मुक्त है, हे कुन्तीपुत्र, वह आत्म-साक्षात्कार के लिए उपयुक्त कर्म करता है और इस प्रकार धीरे-धीरे परम गन्तव्य को प्राप्त करता है।
A person who is liberated from these three gates to darkness, O son of Kunti, performs actions conducive to self-realization and thus gradually attains the supreme destination.
श्लोक · 16.23
Roman transliteration · IAST
yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ| na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim| [16.23]
जो लोग शास्त्रों के आदेशों को त्यागकर इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं, वे न तो सिद्धि प्राप्त करते हैं, न सुख, और न ही परम गंतव्य।
Those who act under the influence of desire, disregarding the injunctions of the scriptures, attain neither perfection, happiness, nor the supreme destination.
श्लोक · 16.24
Roman transliteration · IAST
tasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau| jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi| [16.24]
इसलिए, शास्त्रों को अपना अधिकार मानो कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। शास्त्रों के आदेशों को समझो और उसके अनुसार ही कार्य करो।
Therefore, let the scriptures be your authority in determining what should be done and what should not be done. Understand the injunctions of the scriptures and act accordingly here.
Pause with the chapter
Words to carry into your reading
- Sampad
- An endowment or set of qualities expressed in character.
- Dambha
- Pretence or ostentation, especially the display of virtue.
- Lobha
- Greed, named with desire and anger among the gates to downfall.
- What is the difference between appearing virtuous and acting with self-restraint?
- How can repeated patterns of desire change what a person considers reasonable?
These questions invite reflection. Return to the verses before settling on an answer.
Text, translation, and listening notes
- English and Hindi readings draw on the original chapter on Dr. USP’s website. Selected verse alignment and text corrections have been made for this reading edition.
- The ancient Sanskrit text is public domain. The digital Sanskrit text was checked against the Gita/Gita text dataset; Heritage IITKanpur offers further translations and commentaries.
- Listening links open Chinmaya Mission’s chanting resource in another tab. The recording belongs to its respective rights holder. Audio is not downloaded by this page.
- Introductions, key terms, and reflection prompts are study aids for this companion; they are separate from the verse translations.